Lunes, 28 de noviembre de 2011

Documental La Isla de las Flores

En la clase del 28 de Noviembre hemos debatimos sobre el documental que vimos la clase anterior: “La isla de las Flores” en Puerto Alegre, Brasil.

En el documental se nos muestra el recorrido de un tomate desde que lo plantan, crece, pasa por el supermercado, y finalmente se pudre y es tirado a la basura, y es ahí la parte que más me ha impactado; este tomate acaba en La Isla de las Flores, donde primero es dado para comida de cerdo, y las sobras, son nuevamente dadas a personas humanas que no tienen nada para comer.

Tras el debate y el intercambio de ideas y posiciones hemos llegado a la conclusión de que la ideología predominante en el documental es el liberalismo, ya que en el vídeo vemos que las personas actúan con libertad, según sus principios y valores.

Durante el debate, nos hemos puesto de acuerdo en que este liberalismo está limitado por el capitalismo, ya que el liberalismo nos hace libres, pero el propio capitalismo nos indica los límites que tenemos. Unas personas tienen más dinero que otras, y por tanto, esto les condiciona a llevar una vida diferente el uno de otro; el rico podrá llevar un nivel de vida mejor, mientras que la persona pobre o, de clase media, como pasa en estos tiempos, tienen que conformarse con lo que sus posibilidades económicas le presten.

Éste es el caso de muchas familias en la actualidad, que a raíz de la crisis económica se encuentran muy limitados y esto les impide ser todo lo libres que quieran, puesto que no tienen recursos para llevar a cabo muchas de las cosas que quizás les gustaría hacer.

Otro factor que creo que también es muy determinante es el entorno; según donde crezcas, desarrollarás unas costumbres u otras, que también están influenciadas por los factores biológicos. Si eres de una manera determinada te desarrollas en un contexto con unas determinadas características, estarás también sesgado por ese contexto. Creo que este es el caso de la Isla de las Flores: crecen en un lugar con un alto nivel de pobreza, están limitados por ello.

Por todo ello, llegamos a la conclusión de que, estas personas afincada en la Isla de las Flores, no tienen la misma capacidad de elegir pues, hoy en día, si tienes dinero y educación puedes llegar a conseguir la libertad que tanto ansiamos.

Se tiene que tener en cuenta, que el mero hecho de tener conocimiento e información global de todo supone una limitación para ser libre, alcanzar la libertad.

Estamos tratando la libertad, enfocándolo a lo más básico como es la marginación, exclusión social, etc.

Ante la pregunta cuestionada por Almudena de ¿Os sentís libres en la sociedad en la que vivimos?

Decimos que hay veces que las personas con las que vamos a trabajar, no se comportan mal porque quieran sino porque es que no saben y no tienen medios o acceso a los recursos más básicos.

Por ello es muy importante, recalco, muy importante saber el origen para poder intervenir de una forma eficaz y concisa.

En resumen, lo que más me ha llamado la atención del documental ha sido el mensaje que quiere dar: Lo que para unos es insignificante, para otros puede ser vital.

Lunes, 21 de noviembre de 2011

TEORÍAS SOBRE LA DESADAPTACIÓN SOCIAL

En esta clase con Almudena hablamos sobre los distintos tratamientos en la historia de la desadaptación.

Las dos grandes corrientes ideológicas en este sentido son el Liberalismo y el Positivismo, de las cuales nacen la Escuela Clásica y la Escuela Positiva.

En torno al s. XVIII surge el liberalismo, cuyos ideales defienden que el ser humano es libre por naturaleza.

Durante el s. XIII se realizaron intervenciones educativas con personas anómalas, es decir, con personas diferentes que no siguen las normas del entorno donde viven, personalmente hablando, no por ninguna enfermedad.

Si te desvías del camino marcado y has cometido un delito, te castigan recurriendo a la retribución (“pagas” el daño causado a la sociedad) según la proporcionalidad del delito. Con esto además se consigue la disuasión (el castigo de un delincuente sirve de escarmiento para él mismo y da ejemplo para los demás ciudadanos; es lo conocido por prevención general (García-Pablos, 1988).

Otra corriente es el positivismo que defiende que el ser humano es bueno por naturaleza y que es el medio quien lo transforma y pervierte.

Una de las ideas nacidas a raíz de esta, es la idea del determinismo, que está íntimamente relacionada con el positivismo, ya que defiende que las personas están condicionadas tanto por factores biológicos (determinismo biológico) como por factores sociales (determinismo sociológico).

Con la evolución de las ideas, nos vamos dando cuenta de que lo que necesitan las personas es ayuda, un tratamiento para salir de sus problemas, que intervengamos con ellos, no un castigo para que aprendan.

Basándose en el ideal de la rehabilitación los positivistas introdujeron en los sistemas panales ideas cuyo peso se cuestiona en la actualidad: el tratamiento individualizado y las alternativas de la pena privativa de libertad (Garrido y Vidal, 1987).

En las tres últimas décadas, otra corriente importante cuestiona los planteamientos clásicos, ésta es la Escuela Crítica que defiende que ni el castigo ni la rehabilitación son efectivos para tratar los problemas de desadaptación si no se produce un cambio en las estructuras sociales.

Desde mi punto de vista todas las posturas e ideas tienen un poco de razón, ya que desde que soy consciente recuerdo que se viene actuando conforme al liberalismo, ya que a los delincuentes se los encierra o se le pone un castigo “para que aprendan” y para que los demás tomen ejemplo.

Siguiendo en la línea también he de decir que estoy de acuerdo con el positivismo, puesto que creo que el entorno es uno de los factores más determinantes en el desarrollo de la personalidad de una persona, y por tanto, de sus acciones. Asimismo lo estoy aun mas con el determinismo, puesto que también veo que los factores biológicos influyen, mucho además, puesto que aunque vivas en las 3000, si no quieres drogarte, porque no “eres así” o “no es lo que buscas” no lo harás, y eso es algo que viene determinado en la persona.

Por último he de decir que también comparto las ideas de la escuela crítica, si no actuamos todos y cambiamos la estructura del pensamiento de nuestra sociedad, no conseguiremos nuestro objetivo.

Esto me recuerda al 15-M, quizás si nos uniéramos todos y lucháramos todos por cambiar nuestro gobierno, es posible que nos hicieran más caso del que estamos obteniendo. Pero si no es así, no vamos a conseguir nada, antes tenemos que hacer que nos escuchen, después podremos pedir.

FASES HISTÓRICAS DE RESPUESTA SOCIAL A LA DESADAPTACIÓN:

-Fase represiva: internamiento

-Fase de beneficencia: ayuda

-Fase terapéutica: tratamiento.

-Fase técnica: trabajo de casos (se empieza a profundizar en que la desadaptación tiene que ver con todas las características del ser humano).

-Fase crítica: trabajo comunitario.

Para finalizar vimos un vídeo “la isla de las flores” el cual comentamos en la siguiente enseñanza básica.

La pequeña historia de Kalimh

Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos.

 Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro.

 Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta. Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. 

A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están los europeos".

 momento de reflexión, sobran palabras.